唐朝飲茶和
茶業(yè)的迅速發(fā)展,除與上述佛教禪宗的興起有關(guān)之外 ,與當(dāng)時(shí)烹飲
茶葉習(xí)慣的改進(jìn),也有密切的聯(lián)系?!渡欧蚪?jīng)手錄》說 :“茶古不聞食之,近晉、宋以降,吳人采其葉煮,是為茗粥?!辈?只在南北朝,據(jù)皮日休《茶中雜詠》序所載:“季疵(陸羽)以前, 稱茗飲者,必渾以烹之,與夫瀹蔬而啜者無異·013&middo t;茶史初探也。季疵始為經(jīng)三卷,由是分其源、制其具、教其造、設(shè) 其器、命其煮、飲之者除痟而去病,雖疾醫(yī)之不若也。”這就是說, 在中唐以前,還保持著將茶葉和其他食物渾烹的習(xí)慣,所謂飲茶,與 我們現(xiàn)在喝菜湯那樣連滓?guī)汲缘簟?chǔ)光羲《乞茗粥作》“淹留膳 茶粥,共我飯蕨薇”之句,也說明唐朝初期,飲茶還沿襲過去的習(xí)慣 。
《茶經(jīng)》在社會(huì)上流傳開來以后,各地傾慕,紛相仿效,茶的煮飲 就開始講究起來了?!度圃?shī)》中不乏有關(guān)記載:如李中《贈(zèng)謙明上人》說:“新試茶經(jīng)煎有興,舊嬰詩(shī)病舍終難”;李中《晉陵縣夏日 作》又說:“依經(jīng)煎綠茗,入竹就清風(fēng)”;齊己《詠茶十二韻》贊稱 :“曾尋修事法,妙盡陸先生?!边^去對(duì)陸羽《茶經(jīng)》在社會(huì)上所起 的作用,苦無史料,一般記述大都含糊而過。上述詩(shī)句除說明中唐以后對(duì)飲茶的講究以外,還形象地記載了《茶經(jīng)》在當(dāng)時(shí)備受推崇的情況。